Vijf dagen mochten vijftig studenten en docenten zich bewoners van het Officierscasino Soesterberg noemen. De zes teams toverden het door de Nazi's gebouwde soldatenverblijf om in diverse toekomstige bestemmingen, van natuurpodium tot meergeneratie-huis.
Aan de hand van zes controversiële 'momenten' ontrafelt Christian Ernsten de stedelijke ontwikkeling en het ontstaan van cultureel erfgoed in Kaapstad vanaf de stichting van de 17e eeuwse VOC-kolonie tot nu.
Op 11 mei 2017 kwamen ruim 60 mensen naar het Van Eesterenmuseum in Amsterdam Nieuw-West om over de stelling ‘Kan alles erfgoed zijn?’ te debatteren. Het team van Platform VOER schreef een reflectie op het gesprek en de huidige erfgoedpraktijk.
Steeds meer kerken sluiten hun deuren. Welke zullen overeind blijven, de kerken die zich lenen voor herbestemming? De kerken waar omwonenden voor op de bres gaan? Nicole Roeterdink onderzocht hoe die burgerbetrokkenheid in de praktijk werkt.
De nieuwe trend: reeds lang verdwenen gebouwen opnieuw uit de grond stampen. Actuele voorbeelden zijn er te over, zoals het Paleis van Volksvlijt in Amsterdam en de Donjon op het Valkhof in Nijmegen. Annette Wiesman verzet zich tegen deze peperdure nostalgie.
De Nederlandse zoektocht naar de nationale identiteit is sterk geënt op de eigen geschiedenis en tradities. Is er ook aandacht voor verhalen van nieuwe Nederlanders en nieuwe vormen van waardering? Marjolein Sanderman ging op zoek.
Hoe komt het dat het verlies van functie bij historisch waardevolle boerderijen zo vaak tot sloop leidt? Heeft het some te maken met de Nederlandse ‘opgeruimd staat netjes-mentaliteit’? Renate Pekaar onderzocht de consequenties van leegstand en komt tot een nieuwe strategie.
Rien de Visser vertelt over de Brabantse plattelandspraktijk rond een wonderlijk kasteel en zijn pachthoeven. Het voorbeeld toont hoezeer de erfgoedwereld beïnvloed is geraakt door bureaucratie, waarin ‘het verhaal’ steeds oppervlakkiger aanwezig is.